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日系像素
Apr 25th 2012, 02:03

日系像素

2012/04/24 10:02
         

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引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cs6EvQWABUELErDQgEI-/article?mid=46024

九華山五大禪林~~化城寺 .肉身寶殿.百歲宮.天台寺. 祈園寺~~地藏菩薩的大願道場
Apr 25th 2012, 02:01

分類:虛擬,觀光
2012/04/24 12:13

九華山五大禪林~~

化城寺 .肉身寶殿.百歲宮.天台寺. 祈園寺~~

地藏菩薩的大願道場

分類:九華山


想重遊九華山的計畫,浮現腦海已經好幾個年頭,距離上次赴九華山的時間,算一算時間也超過十年了,這期間的變化更是不可言諭。以前是跟三峽的旅行團開到安徽貴池市,再拉車前往九華山,驚鴻一瞥,其實根本毫無深刻印象!

2009年歲末,有志者事竟成,終於跟三兩好友結伴前來,天氣雖然寒冷,但慿著無畏的信心與力量,還是在寒風中登上了九華山。

 

九華的山水跟黃山很接近,一樣都是奇松怪石林立,而九華山更是多了一份質樸與靈性,在這裡, 宗教文化可以遠離浮華,滋潤心田,質樸的民風可回歸本性。我認為這便是此行的目的,純淨而簡單!!

 

九華山不僅有終日香火繚繞的佛教名刹,更有俊秀雄偉的美麗山川,佛教文化與秀麗山水在這裏完美融合,移步換景,每一處皆是佛化的自然勝景,每一處景色仿佛都有著佛教聖地的聖潔與光輝。

十一月的九華山,正當季節轉換,這裏卻還是綠意盎然。站在景區的大門口,遙望九華群山,但見群山環繞,滿山青翠。近處的青山蒼松翠竹清晰可見,遠處的青山只在天幕上留下淡淡的輪廓,群山之顛雲霧繚繞,一派佛國仙境的氛圍。

穿過康熙親筆題寫的“九華勝境”的牌坊後, 進入九華山遊客中心稍事停留後便沿著逶迤山路登上九華山鎮。九華街其實是坐落於半山腰的一座小鎮,依山勢而建,海拔約七百米,小鎮路面是青石板鋪成的,千年的石板街歷經人世滄桑、風吹雨打,年復一年承載著南來北往的匆匆過客,成為小鎮歷史的見證。

 

祈園寺~~

漫步於 九華街中,我們來到此行的第一個景點——祇園寺。祇園寺座落在九華街東北,插霄峰西麓,建於清康熙年間,是九華山“五大叢林”之一。整個寺廟氣勢恢宏、飛 簷翹角、富麗堂皇,是九華山眾多寺廟的傑出代表。我們在遊覽中發現,祈園寺的山門、天王殿、大雄寶殿、客堂和藏經樓等十餘座建築及其他殿堂均未按照傳統的 中國式建築中軸線對稱的模式來佈局。而是由依山就勢,把大殿建在高高的臺階上。從山門到天王殿再到大雄寶殿,等級的上升,也是比喻僧人修行品位的提升。

祇園寺有一條浮雕蓮花甬道,由一百多塊長方形青石條鋪砌而成,每塊石條均有等距相同的浮雕圖案三個。寺廟總共有五進院落,依山就勢,鱗次櫛比,佈局緊湊,層次分明。上百年的蒼翠松林掩映著琉璃瓦下的黃牆,更有潺潺山泉水流于其間,美景如畫,引人入勝。

佛 寺建築多以蓮花裝飾表示對七寶蓮池琉璃世界的憧憬,但那滿路的金錢鋪地卻使人們迷惑,難道真的菩薩也愛財?原來這裏有一段故事:當年釋迦牟尼所住的是園林 精舍,佛在摩揭陀國說法時,舍衛國的但給孤獨長者皈依了佛教,準備請釋迦牟尼去他家鄉說法,選擇了最美好的園林建造精舍。當地惟有波斯匿王家的祗陀太子園 林最佳,但要以黃金鋪地為價,給孤獨以重金買下。後來祗陀也信佛,就將園林獻出,請釋迦牟尼到此說法,於是這座園林以二人的名字冠名,稱為“祗陀樹給孤獨 園”,簡稱“祗園精舍”成為佛教聖地之一。祗園寺之名源於此傳說,甬道以金錢鋪地,不是佛愛錢財,而是象徵了釋迦牟尼的聖跡。

寺門內正中高約三米的玻璃龕內,供有靈官主像,因此寺門又稱靈官殿。靈官本是道教神仙,如何跑到佛寺裏來了呢?相傳金地藏在九華山苦修,在趕走了護法。靈官塑像為三隻眼睛,手舉鋼鞭,威風凜凜,有“三眼能觀天下事,一鞭驚醒世間人”之說。

  金地藏在九華山開創佛寺時,佛教盛行,而道教也頗得勢,豈有道教神仙為佛教看門之理? 原來靈官塑像出現在九華山約是金、元以後的事。當時全真教的創立者王重陽主張儒、釋、道三教合一,認為“儒門釋戶道相通,三教從來一祖風”、“釋道從來是 一家,兩般形貌理無差”。故道家神仙給佛家看門,並未引起過糾紛。這也反映了明清時,三教之間巳顯現出相互融彙的趨向。


九 華街是過去因香火興旺而形成的香火集市,逐步發展成為今天的九華街,屋舍鱗次櫛比,多是兩層小樓,街巷東西橫貫,溪水在街下流過,淙淙有聲,如隔岸弦鳴, 一副世外桃源的恬靜。九華山五大叢林中的百歲宮、祗園寺、東崖寺均坐落在九華街附近。化城寺開山祖寺就在九華街的中心點.....街上店鋪林立,古色古香 的徽派建築中夾雜著黃牆黑瓦的寺廟,相映成趣;遊人和僧尼在街上擦肩而過,和背著香袋的香客一起形成九華街獨有的風景。

 (化城寺)~~~為東晉隆安五年(四 ○一年)高僧杯度祥師始建,八世紀後期唐代重建,現存寺院為十九世紀末重建。化城寺前是一個面積約六千七百平方米的廣場,階下有一放生池偃月池,又名月牙 池,均取其形如新月之意。環池有石砌欄杆,澄澈如鏡,天光雲影,蒼山古刹,盡人其中。這個千年古池,也曾飽經滄桑。“會昌法難”叫九華山佛寺均被毀廢,月 牙池也在劫難逃,成為廢池。唐宣宗即位後九華山寺院方得以恢復,僧伽得以重聚,月牙池乃重現生機。現約六百七十平方米大的池塘,碧波澄潭的景色依然如故。


大家都知道九華山是地藏菩薩的道場。但為什麼將九華山作為地藏顯靈之地,為什麼化城寺又成為九華山的開山寺呢?原來這均與九華山佛教的開創者金喬覺密切關連.....金 喬覺在化城寺落成後當了住持,聲名曰盛,信徒日眾。但金喬覺仍一如既往,苦行篤修,其德行深受僧俗各界尊重。因金喬覺生前篤信地藏菩薩,傳說其相貌也酷似 地藏,被認為是地藏菩薩轉世,是地藏在人間的化身,故在中國又稱地藏菩薩為金地藏、地藏王。確是菩薩與修行相互印證,真身與法身水乳交融。因此,大雄寶殿 楹聯貼切準確地表達了地藏宏願,塑像雖顯奇特,更突出了“地獄未空,誓不成佛”的“大願”之心。

金地藏是新羅國王子,遠從韓國前來九華弘法,金地藏的母親,因思兒心切,也親臨九華山。她面對金地藏修行的決意,自己也在九華山留了下來。  一 日,金地藏對母親說:"這廣場中有一口井,井下別有天地,可超脫娑婆世界之人,免受地獄之苦,登臨法堂"      此後,一天黃昏,娘娘見兒子在池邊臺 上作晚課,但她在井邊,卻又分明看到兒子在井底誦經,感到奇怪,便不顧一切,躍身跳下井去。眾僧人急忙救人,卻撈不到。此時但見西邊天際,暮靄升騰,現出 娘娘的身影。 
     識者皆說,這是地藏菩薩的法力,超度母親升天,嗣後,世人建七層鐵塔于井上,以志紀念。該塔原位于九華山化城寺廣場東南側,清末被毀,現在原塔址掘井,恢復了當年廣場原貌,現所見即為 娘娘塔遺址。

 

 

 


(百歲宮)~~~從九華街旁的百歲宮停車場,搭乘來回要80元的電纜車,原本需二個多小時的攀登階梯路程,如今不到十分鐘即達百歲宮。百歲宮又名「護國萬年寺」,始建於明末(西元1630年),坐落在東崖摩空嶺峰頂,依懸崖峭壁走向,外表有如民宅,其實是一座擁有99間半殿宇和僧房的大型寺廟,是專為供奉「無暇禪師」的真身而建

百 歲宮建築群落立於高低起伏的岩石之上,錯落有致。佛殿內部有石洞和巨石,有的巨石稍加劈鑿,成為別致的佛座。由此可見匠心之巧。百歲宮又原名「摘星庵」, 十六世紀初,來自河北宛平的無瑕和尚在雲遊五臺山和峨眉山以後,來到這裏修行,活到126歲。相傳他死後三年才被發現,屍體卻未腐爛。眾僧十分驚奇,虔心 供奉,尊為「應身菩薩」,並改摘星庵為「百歲宮」。

百歲宮因藏有中國罕見的無瑕和尚木乃伊而馳名中外。百歲宮由三部分組成,前殿、中殿和後殿。前殿正中端坐著佛祖釋迦牟尼的巨大雕像,兩邊是他的弟子。大廳整齊的放置著桌子和用來朝拜用的墊子,桌子上有次序的擺著打開的經書,厚厚的經書用上面繡了吉祥圖案的緞子做的方布蓋著,有的桌上還放著一些樂器。


無暇和尚,一位活了126歲的老僧。明代的崇禎皇帝正是被他的精神所感動,才下聖旨欽賜建造了這座寺院。在今天百歲宮寺院後面的房基下,人們依然可以找到一個小小的石洞,這就是無暇和尚當年的居所。

據說,當年他在洞中修行的時候,山上少有人煙,無處化緣。他渴了就喝山澗清泉,餓了就吃一種叫黃精的植物維持生命。就在這個山洞中,他發下了一個宏大的誓願:要用自己的鮮血書抄寫一部佛經。這就是被九華山歷代僧人奉為珍寶的國家一級文物——無暇和尚刺取舌血拌金粉抄寫的《大方廣佛華嚴經》——即《血經》,全書81冊,共計42萬字。

我們不禁感歎,是何等巨大的毅力,何等虔誠的信念,支撐這位僧人完成這樣的壯舉!莫非這就是地藏菩薩的大願啟發~~~



 

天臺寺

在九華山,還有眾多像百歲宮這樣建在高山之巔的寺院,而位於海拔1306 米峰頂的天臺寺就是其中最高的一所。從山腳到天臺寺單程有15公里,我們乘坐索道來到古拜經台,然後步行上山。天臺寺,始建于宋代,這座寺院巧妙借助山梁 的凹陷處構造,與周邊峰、石、洞融為一體,站在天臺寺前遠可眺四方  天晴之際 黃山長江可飽覽,近亦可全望整個九華街~~

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從古拜 經台到天臺是需要爬行的山間小路,代表著對至高無上的尊敬和崇拜。在山林中慢慢地向山頂方向走著,腳下的山道是年代悠久的石板路,石板上面深深地刻著昔日 車輪的痕跡,虔誠的朝拜者有如叩首般的逐級而上,向著天臺寺進發。我們沿著昔日朝聖者的足跡拾級而行,想像著當年金地藏卓錫九華,弘法普度眾生的模樣。

天臺寺是九華山海拔最高的寺廟,仰觀天 .寺相接,寺身緊附在天臺峰頂,黃牆、青瓦、翹角飛簷顯得愈加莊嚴、厚重而靈動。寺前岩壁上有“非人間”等摩崖石刻,周邊還有大鵬聽經石、蠟燭峰、金龜朝北斗等奇峰異石,站在峰頂俯瞰九華,不禁讓人感歎造物者所賦予的神奇景觀。

 


全寺由三組民居式殿堂組成。山門在大殿山牆南面,是一直徑3.4米的卷拱下洞。進深4.2米,進寺門,過彌勒像後,一目了然,三進殿堂通連,寬敞、明亮、整齊。大殿(亦為萬佛樓)寬10米,深13米,各種木質佛雕像懸滿梁間,被香火熏得以鐵鑄一般。   出彌勒殿角小門,上岡頭,可見岩石上有一凹下的巨大腳印,傳說為地藏足跡。有路可行至捧月亭。在欄杆下一尺多處的懸崖下有“獼猴石”,似獼猴爬山。從寺後小門可到天臺最高處——雲峽。二塊巨大岩石,並峙如門,祗容一人通行,右邊岩石上直鐫“雲峽”二字,左邊岩石橫刻“三線天”三字。在此處看日出,觀雲海,無比瑰麗、壯觀。“天臺曉日”勝景,為“九華十景”之一。


那天登上天台,佇立在雲峰奇石之上,凝望四方雲海群山,心境突然豁然開朗,天地之間一片光明,九十九峰從雲霧中若隱若現,恍如夢境。置身其中,確有“一蓮峰簇萬花紅,百里春陽滌曉風。九十蓮華一齊笑,天臺人立寶光中”的豪邁感受。


~~~肉身寶殿

來到九華山,有一處地方你不得不去,那就是位於九華街西神光嶺,供奉有金地藏真身的肉身寶殿。在佛教的觀點來看,人的生命歷程就像一個昇華自我的階梯,通過刻苦的修行,在戒律、禪定、智慧各方面達到最高境界,就可以突破自身的肉體局限,凝結成物質結晶——肉身。




傳說, 佛祖釋迦牟尼圓寂後,火化的遺骨凝結成一種堅硬的顆粒物質——舍利。據佛經記載,舍利有全身和碎身的區別。而九華肉身則是全身舍利,相比碎身舍利尤更為難 得。 九華山上最早出現的肉身,正是今天被人們供奉為地藏菩薩的金喬覺。傳說,他圓寂後三年依然顏面如生,骨節能發出金鎖般的聲音,僧徒據此視其瑞相為菩薩靈跡 示現,遂建一石塔將肉身供於石塔中,尊為“金地藏”,嗣後配以殿宇,即是我們今天所見到得“月身寶殿”。

 

如今 肉身寳殿便是九華山香火最最旺盛的地方,據說.因為地藏菩薩的大願力,而吸引大陸各地來此許願,求財求健康求事業絡繹不絕,一切所求皆希望地藏菩薩能給予 實現, 若是滿願以後 ,大家又是否能如地藏的大願般,給予十方普羅願力的回饋呢!!??  答案或許等待您來九華山之後,自有體會~~~~~ 

引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!9ZeJTweWCRnxdy2QOhnjFRfuYA--/article?mid=2658

香港中華醫藥論壇 » 醫學視頻專區 » 乙 型 肝 炎
Apr 25th 2012, 01:59




乙 型 肝 炎

編 導 : 何 麗 芬

香 港 大 約 有 七 十 多 萬 人 體 內 帶 有 乙 型 肝 炎 病 毒 , 他 們 當 中 患 肝 癌 機 會 比 普 通 人 高 出 一 百 至 二 百 倍 , 更 有 百 分 之 二 十 五 至 四 十 人 最 終 死 於 肝 癌 肝 硬 化 。

乙 型 肝 炎 本 身 無 病 征 , 早 期 肝 纖 維 化 、 肝 硬 化 甚 至 肝 癌 均 無 病 征 , 原 因 是 肝 臟 並 沒 有 痛 的 神 經 末 端 , 痛 的 神 經 末 端 只 在 肝 囊 和 肝 血 管 、 膽 管 附 近 才 有 , 所 以 如 果 肝 裡 面 發 生 病 變 , 人 是 不 會 知 道 的 。 假 如 帶 乙 肝 病 毒 者 不 去 驗 血 做 身 體 檢 查 , 以 上 的 問 題 基 本 上 是 不 易 被 察 覺 。
一 旦 有 病 征 的 話 多 半 是 肝 硬 化 或 肝 癌 病 征 , 肝 硬 化 病 征 是 末 期 才 有 , 可 能 會 肚 腹 水 , 嘔 血 或 引 至 肝 昏 迷 。 肝 癌 早 期 亦 無 病 征 , 當 有 很 大 肝 癌 右 上 腹 才 開 始 痛 , 但 痛 的 時 候 巳 經 太 遲 了 。
病 毒 性 肝 炎 主 要 有 五 種 , 是 甲 乙 丙 丁 戊 , 丁 型 肝 炎 香 港 非 常 罕 有 , 甲 戊 型 肝 炎 是 急 性 肝 炎 , 這 兩 種 肝 炎 病 毒 可 導 至 黃 膽 及 很 嚴 重 的 肝 炎 , 但 不 會 留 在 身 體 內 , 絕 大 部 分 人 都 會 痊 愈 , 不 會 變 肝 硬 化 , 亦 不 會 有 肝 癌 。
只 有 乙 丙 型 肝 炎 是 慢 性 肝 炎 , 有 機 會 變 肝 硬 化 和 肝 癌 , 丙 型 肝 炎 通 常 是 血 液 傳 染 , 例 如 輸 血 或 共 用 針 筒 時 有 機 會 染 到 , 這 種 肝 炎 大 多 是 成 年 人 才 感 染 , 由 於 不 能 與 人 體 基 因 結 合 , 所 以 也 有 機 會 完 全 醫 好 。
香 港 和 亞 洲 地 區 帶 乙 肝 病 毒 人 口 , 多 半 是 因 嬰 兒 出 世 時 或 頭 一 年 免 疫 系 統 未 成 熟 而 被 近 親 傳 染 。 香 港 政 府 於 1984 年 開 始 替 帶 病 毒 媽 媽 的 注 射 乙 肝 疫 苗 以 及 免 疫 球 蛋 白 , 1988 年 開 始 全 港 嬰 兒 出 生 時 注 射 乙 肝 疫 苗 , 他 們 基 本 上 全 部 免 疫 。 但 在 此 之 前 出 世 而 又 從 未 做 過 有 關 乙 肝 病 毒 檢 查 的 市 民 最 理 想 的 做 法 是 首 先 驗 血 以 確 定 自 己 是 否 乙 肝 帶 菌 者 ; 如 果 證 實 是 , 就 算 沒 有 病 征 也 必 須 每 半 年 驗 身 , 以 確 保 自 己 出 現 肝 纖 維 化 、 肝 硬 化 甚 至 肝 癌 病 變 及 早 獲 得 治 療 ......


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本 集 << 中 藥 西 研 >> 將 會 介 紹 茵 陳 蒿 湯

茵 陳 蒿 湯 的 成 份 是 :
茵 陳 蒿 (6 錢 ) , 梔 子 (3 錢 ) , 大 黃 (2 錢 )
這 個 藥 方 以 茵 陳 為 主 藥 , 清 熱 去 濕 ; 配 以 梔 子 , 佐 以 大 黃 , 洩 降 下 行 。
( 傷 寒 論 ) 黃 疸 : 因 瘀 熱 在 裡 , 不 得 外 越 , 並 與 濕 邪 相 合 , 濕 熱 熏 蒸 , 發 為 陽 黃 。 采 用 此 方 , 通 洩 瘀 熱 , 清 熱 利 濕 , 使 邪 有 去 路 , 則 黃 疸 自 除 。
茵 陳 (Artemisia Capillaris) 中 的 茵 陳 素 Capillarisa 促 膽 分 泌 膽 汁 , 幫 助 受 傷 的 肝 康 復 (Chem. Pharmacol. Bull. Vol. 36、pp.769-775) , Capillene 和 Capillirs 能 干 擾 肝 星 形 細 胞 , 令 星 形 細 胞 不 能 分 泌 一 個 促 成 肝 硬 化 的 因 子 ( 轉 化 生 長 因 子 ) 。
梔 子 (Garderia fructus) 中 的 大 梔 素 , Genipin、能 保 護 肝 細 胞 , 防 止 免 疫 細 胞 發 動 的 ( 自 滅 ) 訊 息 (Gasteroenterol. Vol. 118、pp.380-389) 。
大 黃 (Rhei rhizome) 通 便 。
因 此 , 茵 陳 蒿 湯 能 防 止 肝 硬 化 , 及 接 踵 而 來 的 門 動 脈 高 血 壓 和 腹 水 。
( 以 上 內 容 謹 供 參 考 , 有 關 服 用 詳 情 宜 向 中 醫 師 查 詢 )
註明出處:永不放棄http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lSV3a_OFHQSOqtFOaApP6w--/article?mid=3104

外感良方 —— 小柴胡湯
Apr 25th 2012, 01:58

分類:康健
2012/04/24 09:50

邪氣在半表半里之證

抗生素小孩,之陽氣鬱滯

寒證>小青龍湯;熱證>小柴胡湯

鬱症_柴胡,黃芩(小柴胡湯)






more:

千古名方11.補氣健脾 -- 四君子湯
Apr 25th 2012, 01:56


分類:康健
2012/04/24 09:33





四君子湯 太平惠民和劑局方
方名   來源
方劑學 | 醫方集解 | 我的觀點 | 他人觀點
【製法用量】

人參15克  甘草5克  茯苓10克  白朮10克  

【功效】

甘溫益氣、健脾養胃。

【主治】

治脾胃氣虛,心腹脹滿,面色蒼白,語弱聲低,四肢無力,納呆,脈虛無力,舌淡苔白。

【方義】

本 方為補氣,健脾的基礎方劑,很多健脾或補氣的方劑,都是從本方衍化而來的。方中人參甘溫補氣,健脾養胃為君;白朮甘溫補脾益氣,燥濕健脾為輔;茯苓滲淡健 脾,能使參,朮、草補而不滯為佐;炙甘草益氣補脾調和諸藥,四藥合用益氣健脾,既是益氣的代表方,又是健脾的基礎方劑。

【辨證要點】

  1. 面色蒼白。
  2. 食少納呆。
  3. 倦怠無力。
  4. 舌淡苔白。
  5. 脈虛弱。

【加減】

  1. 脾胃虛弱脘脹:加陳皮名異功散。
  2. 脾虛多痰:加陳皮,半夏名六君子湯。
  3. 脾虛多痰兼氣滯:加陳皮、半夏、木香、砂仁名香砂六君子湯。
  4. 脾虛潮熱:加柴胡、芍藥。
  5. 驚悸不得眠:加酸棗仁。
  6. 半身不遂:加竹瀝,薑汁。
  7. 脾虛肌熱:加木香、藿香、葛根。
  8. 脾胃氣虛甚者:加黃耆、山藥。
  9. 氣虛便秘:加當歸、麻子仁。
  10. 便溏腹瀉:加薏苡仁、通草。寒甚合理中湯。
  11. 久病氣虛致低熱症:加桂枝、附子。

【現代應用】

本方增強消化吸收功能,提高機體免疫力。用於慢性胃腸炎、胃下垂、胃弛緩、胃十二指腸潰瘍、胃腸功能減退、手足痿弱、半身不遂、糖尿病、夜尿、遺尿等。

http://yibian.hopto.org/fang/?fno=17
註明出處:永不放棄 tw.myblog.yahoo.com/jw!lSV3a_OFHQSOqtFOaApP6w--/article?mid=3102

千古名方6.活血化瘀有良方: 血府逐瘀湯
Apr 25th 2012, 01:55

千古名方6.活血化瘀有良方: 血府逐瘀湯

分類:康健
2012/04/24 09:23








血府逐瘀湯 醫林改錯
方名   來源
方劑學 | 醫方集解 | 我的觀點 | 他人觀點
【製法用量】

當歸9克  生地黃9克  桃仁12克  紅花6克  枳殼6克  赤芍6克  柴胡3克  甘草3克  桔梗5克  川芎5克  牛膝9克  

【功效】

活血化瘀、行氣止痛。

【主治】

胸中血瘀、血行不暢所致之胸痛、頭痛日久不癒、痛如針刺而有定處、或呃逆日久不止,或內熱煩悶、心悸失眠、急躁善怒、入暮漸熱、舌質黯紅、舌邊有瘀斑或舌面有瘀點、唇暗或兩目暗黑、脈澀或弦緊。

【方義】

本 方原是治療血瘀胸部,氣機不暢,以致胸痛煩悶等的方劑。瘀血內阻胸中,故為胸痛煩悶,心悸失眠;瘀阻清陽不升,故上為頭痛(無表邪、無里症,無氣虛及痰飲 等症);

胃有瘀熱上衝,或食道、會厭有血瘀阻滯,則為呃逆乾嘔或飲水即呃;氣鬱不舒,則急躁善怒,其面、唇、舌、脈的見症,皆為瘀滯之象。前人認為本症乃 血瘀氣鬱,陽氣不得宣發所致。故本方採用了升陽解鬱,活血祛瘀之法以開胸止痛。

全方是以桃紅四物湯與四逆散(枳殼易枳實)合方,再加桔梗、牛膝而成。

桃紅 四物湯活血祛瘀;四逆散疏肝解鬱;

加桔梗開胸膈之氣,與枳殼、柴胡同用,尤善開胸散結;

牛膝引瘀血下行,一升一降,促使氣血更易于運行。

本方不僅行血分之 瘀滯,又能解氣分之鬱結,活血而不耗血,祛瘀又能生新。

配合成方,不僅適用於血瘀所致的上述病症,并可作為通治一切氣滯血瘀之方。

【辨證要點】

  1. 胸痛或頭痛如針刺。
  2. 痛處不移。
  3. 唇紫舌黯。
  4. 脈弦澀。

【加減】

  1. 血瘀經痛、經閉者:去桔梗加香附、澤蘭、益母草。
  2. 心悸、失眠者:加茯神、五味子、酸棗仁。
  3. 舌紫、脈澀者:加丹參、三七。
  4. 脅下有腫塊者:加鬱金、丹參、青皮。
  5. 口乾渴者:加天花粉、玄參。
  6. 發熱者:加銀花、連翹。
  7. 小便黃赤者:加黃連、茅根。
  8. 大便秘結者:加大黃、芒硝。

【注意禁忌】

  1. 無瘀血內阻諸痛證不宜使用。
  2. 孕婦禁用。

【現代應用】

本方抗凝血,擴張血管,改善血液循環,解痙,鎮痛,鎮靜。用於心律不整、慢性冠狀動脈疾病、高血壓、高血脂症、心絞痛、動脈硬化、胃炎、肝硬化、慢性肝炎、三叉神經痛、頭痛眩暈、偏頭痛、脫髮、精神分裂症、不孕症、閉經、月經過多症、癲癇、視網膜病變、靜脈炎、行血障礙。

註明出處:永不放棄http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lSV3a_OFHQSOqtFOaApP6w--/article?mid=3101

千古名方.疏肝解鬱 —— 逍遙散
Apr 25th 2012, 01:54

分類:康健
2012/04/24 09:00


千古名方.逍遙散.方義講解.醫案分析.


疏肝解鬱 —— 逍遙散






逍遙散 太平惠民和劑局方
來源:方劑學 | 醫方集解 |
【製法用量】

柴胡10克  當歸10克  白芍10克  白朮10克  茯苓10克  甘草5克  生薑10克  薄荷5克  

【功效】

疏肝解鬱,健脾養血。

【主治】

肝鬱血虛證。兩脇作痛,寒熱往來,頭痛目眩、口燥咽乾、神疲食少,月經不調,乳房作痛,舌淡紅、脈弦而虛。

【方義】

本 方是由四逆散和當歸芍藥散合方衍化而成。方中柴胡疏肝解鬱;當歸、白芍養血柔肝,與柴胡合用,疏養並用,使肝氣條達,肝血得養,氣血調和;白朮、茯苓益氣 健脾,以防肝木剋犯脾土;再加薄荷少許,以助柴胡疏肝解鬱之力,再用乾薑和中益胃;甘草調和諸藥。諸藥合用,使肝氣得疏,肝血得養,脾虛得補,則諸症自 解。

【辨證要點】

  1. 脅痛食少,善太息。
  2. 或痛經、經期時前時後。
  3. 舌淡苔白。
  4. 脈弦細。

【加減】

  1. 視物不清:加菊花、草決明、枸杞子。
  2. 脾虛泄瀉:加黨參、山藥、蓮子。
  3. 膽石症:加金錢草、鬱金、雞內金。
  4. 甲狀腺腫:加夏枯草、海藻、昆布。
  5. 子宮肌瘤:合桂枝茯苓丸。
  6. 更年期綜合症:合六味地黃丸。
  7. 經痛:加延胡索、香附、赤芍、丹參、益母草。
  8. 發熱心煩:加牡丹皮、梔子。
  9. 胸脅疼痛:加三稜、莪朮。
  10. 肝脾腫大:加鱉甲、牡蠣。

【現代應用】

本方調整精神活動,促進消化吸收,退熱。

用於精神分裂症、神經官能症、憂鬱症、子宮內膜異位、子宮肌瘤、經前緊張症、更年期綜合症、慢性肝炎、膽石症、視神經炎、胃及十二指腸潰瘍、視乳頭炎、慢性甲狀腺炎、月經不調、不孕症、帶下、濕疹、手掌角皮症。


摘自http://yibian.hopto.org/fang/?fno=88

註明出處:永不放棄http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lSV3a_OFHQSOqtFOaApP6w--/article?mid=3100

人老後牙齒鬆了應該吃這個秘方
Apr 25th 2012, 01:52

2012/04/24 09:42

人老後牙齒了應該吃這個秘方

     症狀:牙齒鬆動、不牢固。
    
秘方:1、枸杞15克 ,每天早晚熬水喝。每天早、中、晚再吃一個核桃;
    2.
每天起床後或睡覺前,將上下牙齒相互叩擊30次,將津液吞下去;
    3.
每天早晚刷牙後,做15次閉口、鼓腮、漱口,然後左右轉動舌頭;
    4.
每天三餐過後,含上兩口茶水漱漱口;
    5.
早、中、晚各刷一次牙,每次刷足3分鐘。
    
歲數大了也要把牙補齊
其實,對於老年人來說,擁有健康的牙齒就意味著擁有良好的胃口,擁有了健康。牙齒脫落過多會影響進食,從而導致營養失衡。因此,老年人平時一定要注意堅固牙齒。

在這裏,我介紹幾種能堅固牙齒的方法。
    1.
補腎固齒法
    年紀大了,很多老人家都出現了腎虛的現象。中醫認為腎主骨生髓,腎精不足就會引起髓虧骨枯,而齒為骨之餘,骨質流失最先會表現為牙齒鬆動,不牢固。因此,只有腎精充盈,牙齒才會堅固如常。
    
在這裏,我有一個堅固牙齒的方子,拿出來和大家一起分享。選補骨脂30克 、懷牛膝15克 、枸杞15克 ,每天早晚熬水喝,加入200毫升水,熬至100毫升左右即可。如果您每天早、中、晚再配著吃上一個核桃,效果會更好。
    
2.叩齒咽津法
    
每天早上起床後或者是晚上睡覺前,您將上下牙齒相互叩擊30次左右,並將產生的津液吞下去,這樣就能刺激牙周組織,改善局部的血液迴圈,讓您的牙齒更加堅固。
    
3.鼓腮漱口法
    
每天早晚刷過牙後,做15次閉口、鼓腮、漱口的動作,然後把舌頭左右轉動。這樣就會使唾液分泌增多,沖洗和刺激牙面、牙縫和口腔黏膜,達到清潔口腔、保護牙齒的目的。
    
4.茶水漱口法
    
每天三餐過後,含上兩口茶水漱漱口,可以增強牙齒的抗酸防腐能力,這樣,您吃酸味食物時也不用怕酸到牙齒了。
    
正確刷牙
    
現在大部分老人家刷牙的次數和幅度不夠。一般來說,老人家最好早、中、晚各刷一次牙,飯後3分鐘才刷牙,每次刷足3分鐘。刷牙的時候不要只刷牙齒,還要刷刷牙齦。這樣可以起到按摩牙齦的作用,防止牙齦炎的產生,可以說是一舉多得。

 

 

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Apr 25th 2012, 01:51

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2012/04/24 09:51

                    

                  

                    

                      

                  

        

      

               



              

                      

        

           



























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